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  • 念佛人不宜偏执—与净宗同修共勉

    ：非净土宗的书，不要！不予流通。流通佛书需要把关，以免外道混水摸鱼，是无可厚非的，但不能局限于只流通净土宗的书。因为这与佛法广学多闻的要求不相符。又有一个精舍，人家送来净土宗十二祖彻悟禅师的《彻悟禅师语录》，也是遭到不准流通的命运。他们一看到‘禅师’两字，便以为必定是禅宗的书，不知道彻悟禅师是净土宗祖师，不知道《彻悟禅师语录》，内容是非常精辟的修学净土的警句。他更不知道，历代有许多禅师，晚年都是...

    妙　音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061148785.html

  • 漫谈真学实修净土宗要点

    禅师，（云谷禅师就是教化袁了凡，原来叫袁学海，怎么立命的这样的一个禅师。）把灵峰蕅益大师的家风也继承下来，作为自己的修学和弘法的纲宗要领。　　彻悟大师是在禅宗大彻大悟，然后由深信净土之后，就把禅宗放下，一心靠持六字洪名，专求往生。印祖曾在资福寺住三年，恭敬彻悟大师，天天在那儿读《彻悟禅师语录》，就像读佛经一样。　　印光大师“宏扬净土，密护诸宗”，不是由于自己弘扬净土就对其它的各宗各派给予抨击、反对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040367606.html

  • 劝发菩提心文讲记（9）

    有功的时候，自性的功德才能显露出来。 　　所以，《彻悟禅师语录》当中也说到：“生佛不二，平等共有者，唯此现前离念灵知耳。（众生和佛都是不二的、平等共有的，唯独就是现前离念的灵知。）诸佛以...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/17515081339.html

  • 念佛人不宜偏执——与净宗同修共勉

    理由是：非净土宗的书，不要！不予流通。流通佛书需要把关，以免外道混水摸鱼，是无可厚非的，但不能局限于只流通净土宗的书。因为这与佛法广学多闻的要求不相符。又有一个精舍，人家送来净土宗十二祖彻悟禅师的《彻悟禅师语录》，也是遭到不准流通的命运。他们一看到 “ 禅师 ” 两字，便以为必定是禅宗的书，不知道彻悟禅师是净土宗祖师，不知道《彻悟禅师语录》，内容是非常精辟的修学净土的警句。他更不知道，历代有许多禅师...

    妙音居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947163.html

  • 佛教嘉言集

    不愿，犹不信也；愿而无行，犹弗愿也；行而不猛，犹弗行也。（彻悟禅师语录） 　　行之所以不猛，由愿不切；愿之所以不切，由信不真。（彻悟禅师语录） 　　愚者自知愚，彼即为智人。愚人自为智，实称真愚夫。（...一日不食。（百丈禅师语录） 　　惠不可妄受，受则当思惠之所自来。（紫柏大师语录） 　　贪图刀上蜜，不足一餐温饱，却有断舌之患。（四十二章经） 　　见利必趋者亡义，有恩不顾者鲜仁。（祝白清规） ...

    不详

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  • 释达观著：随缘自在 第六章

    。如此，念佛非净心之要乎。一句佛号，俱摄悟修两门之要。举悟则信在其中，举修则证在其中。信解修证俱摄，大小诸乘一切诸经之要罄无不尽。然则一句弥陀，非至要之道乎。──节录《彻悟禅师语录》　　一切法门，以...无有念出十界外。以十法界，更无外故。每起一念，为一受生之缘。果知此理而不念佛者，未之有也。 　　──节录《彻悟禅师语录》　　吾人现前一念之心，全真成妄，全妄即真。终日不变，终日随缘。　　迷时成妄，...

    释达观

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  • 报国寺离欲念佛堂警语牌

    行愿品》 　　3、真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字为念佛门一大纲宗。《彻悟禅师语录》 　　4、都摄穴根 净念相继 得三摩地 斯为第一 《大势至念佛圆通章》　　六根中，意耳两根最难收摄...弥陀，岂众生心中之弥陀，不应弥陀心中之众生耶？ 彻悟禅师 语 　　8、南无阿弥陀佛 我是他家儿孙 莫愁呼他不应 只愁我不上门 李贽《净土诀》 　　南面十个牌 ...

    不详

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  • 善导净土思想特点与称名念佛法门的流行

    。净土宗十二祖彻悟说：修净业者，有八种事“各宜痛讲”，其中之第八事，即“以种种灵瑞，为往生证验。”（注：《彻悟禅师语录》《续藏经》2编14套4册。）清代张师诚在《径中径又径》中也特列“征验门”（注：《彻悟禅师语录》《续藏经》2编14套5册。），专讲净土宗人的临终灵瑞。　　此外，由于彼岸世界是超越世俗世界，也是超越人的认识能力之外的，一切理念思维、逻辑推理在彼岸世界面前都被视为是苍白无力的，因此，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314040147.html

  • 佛教的醒世智慧——西妙

    方式阐发苦谛，叫人生厌离心，说生死无常、世界苦空，叫人及早醒觉。彻悟禅师云：“若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。”(《彻悟禅师语录》)佛说八种“大人觉”，第一即是要人觉悟“世间无常，国土危脆，...，取一皮袋。苦已不堪，况轮回未出，难免堕落。猪胞胎狗胞胎，无所不钻。驴皮袋马皮袋，何所不取。”(《彻悟禅师语录》)当知人身难得而易失，人道不修，他道难修，“莫教一日换了皮，纵有千佛难救汝”。故佛教...

    西妙

    |基础|佛教|佛陀教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08432894254.html

  • 净宗诸祖

    ，见空中幡幢无数，自西而来。告众曰：“净土相现，吾将西归。”旋复曰：“蒙佛亲来接引，吾去矣。”众称佛号愈厉，面西坐逝，年七十，众闻异香浮空，露龛七日，貌如生，荼毗后，获舍利百余。（彻悟禅师语录）　　...始居此，三睹圣相，今复再见，必生净土。”至期，端坐入寂，年八十三。（东林传）　　唐善导大师，莲宗二祖也。因见道绰禅师净土九品道场，喜曰：“此真入佛津要，修余行业，迂僻难成，唯此法门，速超生死。”于是，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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